Comment savons-nous que Jésus est vraiment ressuscité d'entre les morts?

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Te signe le plus puissant de tous que Jésus est celui qu'il prétend être, à savoir le Fils de Dieu, est sa résurrection d'entre les morts (Romains 1:4). C'est une question avec des implications énormes: Est-ce vrai? Le récit de la Résurrection est-il la grandet exception à "fin habituelle et triste de la vie humaine?"

Beaucoup aujourd'hui considèrent la résurrection comme étant un des événements de l'histoire les plus surs et certains. Un débat contradictoire sur la question "Jésus est-il ressuscité des morts?" eut lieu récemment entre le philosophe athée mondialement connu, le Dr. Anthony Flew, et l'expert du Nouveau Testament scholar et chrétien, le Dr. Gary Habermas. Un panel de cinq philosophes des meilleures universitiés ont jugé le résultat. Quelle fut la conclusion? Quatre votes pour Habermas. Aucun pour Flew.[1] Et un match nul. On estimait que Flew s'était retranché derrière la sophistique philosohique tout en évitant les faits historiques généralement reconnus et cités par le Dr. Habermas.

DOUZE FAITS HISTORIQUES GENERALEMENT ACCEPTES

Ces faits (selon Habermas) incluent:[2]

1. Jésus est mort à cause des rigueurs de la crucifixion.

2. Jésus a été enseveli.

3. La mort de Jésus a provoqué le désespoir chez les disciples.

4. Plusieurs experts affirment que le tombeau de Jesus s'est trouvé vide quelques jours plus tard.

5. A ce moment-là les disciples ont eu des expériences qu'ils croyaient être des rencontres littérales avec le Jésus ressuscité.

6. Les disciples ont été transformés de ceux qui doutaient et qui avaient peur de s'identifier avec Jésus, en prédicateurs téméraires de sa mort et résurrection, étant même prêts à mourir pour cette conviction.

7. La éesurrection fut le pilier central de leur message.

8. La résurrection fut annoncée à Jérusalem où se trouvait le tombeau vide. Le résulat fut…

9. La naissance et la croissance de l'église…

10. …avec le dimanche comme jour principal du culte.

11. Jacques, le frère sceptique de Jésus, s'est converti grâce à la Résurrection.

12. Paul, le grand persécuteur du christianisme, s'est converti grâce à la Résurrection.

Cet événement remarquable tout seul a eu un tel impact au premier siècle que ses répercussions ont été décrites comme "des cercles concentriques de rides" d'un "pavé dans la mare de l'histoire"[3] Dans une des tournures les plus bizarres de l'histoire, un message basé sur un “criminel” mort (1 Corinthiens 1:23) a été annoncé comme une “bonne nouvelle.” Aussi étonnant a été l'étendue de la transformation à travers l'Empire après cette annonce. Le moteur pour ce message était la conviction que le même Jésus qui avait été crucifié était de nouveau en vie. Ces faits sont admis même par des sceptiques érudits.[4]

Le récit de la résurrection a eu, bien sûr, ses critques depuis le tout début. Depuis les excuses des premières gardes dans Matthieu 28:11f, jusqu'à nos jours, on a essayé d'expliquer sa résurrection. Chaque nouvelle tentative, cependant, est plus perverse que les précédentes,[5] tout en échouant de tenir compte de la gamme des faits irréfutables.

Considérons maintenant…

SIX OBJECTIONS DES SCEPTIQUES les plus fréquemment avancées par des critiques de la résurrection de Jésus…

1. La résurrection de Christ est un mythe, pas de l'histoire.

   

2. Les récits de la résurrection sont remplis de contradictions.

   

3. Les miracles sont impossibles. (in English)

   

4. Le corps fut volé.

   

5. Jésus s'est évanoui seulement puis a récupéré de ses blessures. (in English)

   

6. Les témoins ne voyaient que ce qu'ils “voulaient voir.”

References et notes

1. Gary R. Habermas and Anthony G.N. Flew, Did Jesus Rise From the Dead?—the entire transcript (Jésus est-il ressuscité?), Terry L. Miethe, editor (San Francisco: Harper & Row, 1987), p. XIIIf. [up]

2. Ibid. pp. 19-20. [up]

3. Karl Barth, The Word of God and the Word of Man (La Parole de Dieu et la Parole de l'Homme), (Harper, 1957), p. 63. [up]

4. Will Durant, The Story of Civilization (Le Récit d'une Civilisation), Vol. III (Simon and Schuster, 1972), p. 553f. [up]

5. John Shelby Spong affirme que Pierre s'est senti tellement mal au sujet de la mort de Jésus qu'il a imaginé son retour à la vie. [John Shelby Spong, Resurrection: Myth or Reality? (La résurrection mythe ou réalité?) (San Francisco: Harper San Francisco, 1994), p. 255.]

   Le Dr. Cavin of U.C. Irvine affirme que Jésus avait un frère jumeau inconnu qui a commencé un canular au sujet de la résurrection. [R.G. Cavin in William Craig vs. Robert Greg Cavin. Dead or Alive? A Debate on the Resurrection of Jesus (Mort ou Vivant? Un débat sur la résurrection de Jésus). (California: Simon Greenleaf University, 1995).]

   Barbara Thiering soutient que les Evangiles sont écrits en “code” qu'elle a décodé grâce à sa lecture des Manuscrits de la Mer Morte. Sa théorie bizarre affirme que Jésus a été drogué, crucifié près de la Mer Morte, mais il a survécu. Il s'est marié avec Marie Madeleine, puis avec une autre femme, pour mourir enfin à un âge avancé. Notons l'invraisemblance ridicule ici. Elle prétend que toute l'église primitive ait été totalement bernée, tandis que Thiering, 20 siècles plus tard, trouve la solution. [Barbara Thiering, Jesus The Man: A New Interpretation From the Dead Sea Scrolls (Jésus l'Homme: Une Nouvelle Interprétation des Manuscrits de la Mer Morte) (New York: Doubleday, 1992).]

   C.S. Lewis révèle de telles absurditiés prétentieuses dans C.S. Lewis, Mere Christianity (New York: Macmillan, 1952), p. 191f.[up]
   

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Traduction: Colin Howells

Auteur: Rev. Gary W. Jensen, M.Div. Editor: Edited and expanded by Paul S. Taylor, Christian Answers. Provided by Films for Christ.

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